Parque cementerio ?El Tejar? municipio de Armero Guayabal-Tolima

133 p. Recurso Electr?nicoLa propuesta arquitect?nica del Parque Cementerio El Tejar, hace una reinterpretaci?n del significado que tienen los habitantes de Armero-Guayabal sobre la muerte y la funci?n del cementerio ligada al dolor, a la tragedia y al miedo; por tal motivo, se pretende hacer un homenaje a la vida y a su vez valorar la memoria mediante el dise?o de un equipamiento de car?cter local y regional que adem?s de cumplir con los requerimientos normativos vigentes, de soluci?n a las problem?ticas de higiene, salubridad y d?ficit en capacidad que presenta el actual cementerio del municipio, San Lorenzo. Conjuntamente a la prestaci?n de los servicios de inhumaci?n, exhumaci?n y cremaci?n, el proyecto de parque cementerio se plantea como un elemento paisajista dentro del contexto urbano, convirti?ndose en un punto de integraci?n que fomenta el turismo emocional, el respeto a los difuntos y a la naturaleza. Palabras claves: cementerio, parque, ritual, inhumaciones. Integraci?n, muerte, memoria.The architectural proposal for the El Tejar Cemetery Park reinterprets themeaning of the inhabitants of Armero Guayabal regarding death and the function of the cemetery, linked to pain, tragedy and fear. For this reason, it isintended to pay homage to life and, atthe same time, to value memory through the design of a local and regional facility that, in addition tocomplying with current regulator and requirements, also provides a solution to the problems of hygiene, health andlack of capacity presented by the municipality's current cemetery, San Lorenzo. Together with the provision ofburial, exhumation and cremation services, the cemetery park project is proposed as a landscape element within the urban context, becoming a point of integration that fosters emotional tourism, respect for the deceased andnature. Keywords: cemetery, park, ritual, burials. Integration, death, memory

El conocimiento de las poblaciones del pasado a través de los restos óseos: Aproximación a la interpretación de un espacio funerario: El cementerio hispano-musulmán de San Nicolás (Murcia)

Proyecto fin de carrera en Biología Evolutiva y BiodiversidadEl cementerio hispano-musulmán de San Nicolás en Murcia fue excavado hace más de 30 años. Toda la colección se encuentra depositada en esta universidad. Este trabajo pretende aplicar nuevos métodos como son los Sistemas de Información Geográfica para reconstruir este espacio funerario, así como para realizar un estudio demográfico básico de la población musulmana allí enterrada y realizar un estudio sobre el estado de preservación de los restos óseos. Esto es posible gracias a todos los datos que se han recuperado del cementerio (imágenes, dibujos, fichas de campo…) y digitalizado para maximizar la información que existe sobre esta colección

El conocimiento de las poblaciones del pasado a través de los restos óseos: Estudio antropológico de los restos óseos recuperados del yacimiento de Humanejos (Parla, Madrid)

Trabajo fin de grado en Biología Evolutiva y BiodiversidadEn este trabajo se presentan los resultados del estudio antropológico del yacimiento de Humanejos (segunda mitad s.IV – s.XVI) de Parla (Madrid). Se han analizado las diferentes variables biológicas (edad, sexo, talla, características de interés patológico y no patológico) y arqueológicas (posición, orientación, tipo de estructura, etc.) para tratar de aproximarse al conocimiento de la población arqueológica. Este estudio ha proporcionado un número mínimo de 154 individuos totales, donde predominan los adultos. Finalmente, se ha observado una cierta relación entre variables arqueológicas, pero no entre éstas y las variables biológica

Estudio Antropológico y Patológico de Cementerios Altomedievales en el País Vasco.Los casos del despoblado de Aistra y el Castillo de Treviño.

En el presente artículo se exponen los resultados obtenidos del análisis paleopatológico y antropológico de los restos óseos recuperados en dos aldeas alto-medievales alavesas. A partir de estos, se ha podido realizar un estudio comparativo de los dos grupos sociales analizados. Así mismo, se ha podido realizar un estudio comparativo de los dos espacios de enterramiento que han sido estudiados

Turismo funerario, turismo en cementerios. Andalucía y la ruta europea de cementerios.

La Ruta Europea de Cementerios fue reconocida por el Consejo de Europa como Gran Itinerario Cultural Europeo (Cultural Route of the Council of Europe) en 2010, equiparándose así con otros itinerarios significativos como el Camino de Santiago de Compostela (primero en obtener este calificativo, en 1987). Este distintivo pone de relieve la riqueza cultural y natural de los cementerios, espacios singulares de las ciudades en los que ésta se expresa material y simbólicamente, presentando estos espacios como “museos abiertos” o “museos al aire libre”, cuya puesta en valor y activación pasa a formar parte de la oferta cultural-turística de las ciudades. Asimismo, este Itinerario explicita y promueve los vínculos entre la ciudadanía europea y su patrimonio cultural compartido. En España son 21 los cementerios inscritos en este Itinerario Cultural de los que, hasta el momento, tan solo 4 están situados en territorio andaluz. En este trabajo se traza un análisis de la ruta europea de cementerios en Andalucía, atendiendo tanto a los aspectos patrimoniales, especialmente los relacionados con el patrimonio intangible, como a la gestión que de los mismos se está haciendo desde el punto de vista del turismo.The European Cemeteries Route has been recognized by the Council of Europe like a Cultural Route in 2010. In this way, this Cultural Route has been equated with other significant routes like the Santiago de Compostela’s Route (it was the first one to get this category, in 1987). This badge reveals the cultural and natural wealth of the cemeteries like singular spaces of the cities and towns. The cemeteries are presented like “open museums” or “open-air museums”, and their activation and recognition of their value are part of the cultural and touristic offer of the cities. So, this route promotes the links between the European citizenship and its cultural heritage. In Spain, there are 21 cemeteries in this cultural route and, by the moment, only four of them are Andalusian (two of them are founder member). In this essay, we are analyzing the European Route of Cemeteries in Andalusia, attending the heritage features, in special, those that are linked with the intangible heritage, and also how this matter is been managing since the touristic point of view.Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España con subvención PGE (HAR2014-53024-P

Mortalidad infantil y modalidades particulares de registro en el pueblo de Azul, Provincia de Buenos Aires hacia fines del siglo XIX y principios del XX

Fil: Adam, Sandra Gabriela. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: Caggiano, María Amanda. Instituto Municipal de Investigaciones Antropológicas de Chivilcoy. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: Carrasquero, Silvia Irene. Instituto de Recursos Minerales (INREMI). Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; ArgentinaFil: Eilers, Gabriel. Museo Etnográfico y Archivo Histórico "Enrique Squirru". Azul; Argentin

La paleodemografía de la península Ibérica: desde el mundo romano al censo de Floridablanca

Trabajo fin de máster en Biología Evolutiva y BiodiversidadEl objetivo de este estudio es examinar algunas de las características paleodemográficas de la Península Ibérica desde el mundo romano al Censo de Floridablanca, que se llevó a cabo entre 1785 y 1787. Los datos paleodemográficos utilizados en este estudio fueron obtenidos de 118 yacimientos repartidos por la Península Ibérica, que se categorizan a grandes rasgos en las épocas: Romana, Alto Medieval, Bajo Medieval y Moderna. Los datos fueron analizados para determinar las principales características demográficas de las poblaciones estudiadas

Salus Populi Suprema Lex Esto : Fe, ciencia y política en la modernización de las prácticas funerarias (ss. XVIII - XIX)

En la España de finales del siglo XVIII, los políticos ilustrados empezaron a valerse de las teorías higienistas que estaban arraigando entre los médicos de toda Europa para iniciar un programa de reformas destinado a mejorar el nivel de vida de la sociedad. Una de sus principales preocupaciones era minimizar los factores de riesgo para la salud, y por ello trataron de erradicar la costumbre de inhumar los cadáveres en las iglesias, imponiendo en su lugar la construcción de cementerios fuera del perímetro urbano. En este artículo abordamos el tortuoso camino que hubo que recorrer hasta la definitiva implantación de estas prácticas funerarias conforme a los criterios higienistas, centrándonos en las resistencias que se le opusieron como medio de indagar en el proceso de construcción de la sociedad contemporánea. Para ello partimos del análisis de los Elementos de Higiene Pública de Monlau (1847) y de la legislación sanitaria relativa a los cementerios que se promulgó en España en el largo siglo XIX (1787-1892)In late-18th century Spain, enlightened politicians began to use the hygienist theories spread among European physicians in order to start a reform program aimed at improving the living standard of society. Among their main worries there was minimizing the risk factors for health, and thus they tried to eradicate the habit of burying the corpses within churches, imposing the erection of cemeteries outside urban perimeter instead. In this article we tackle the tortuous path which led to implanting these funerary practices according to hygienist criteria, focusing on the resistances as a way to research the shaping of modern society. For this purpose we analyze Monlau’s Elementos de Higiene Pública (1847) and the sanitary legislation on cemeteries promulgated in Spain throughout the long 19th century (1787-1892)

La imagen de la muerte infantil en el siglo XIX

Actas de las Cuartas Jornadas Imagen, Cultura y Tecnología celebradas el 4, 5 y 6 de julio de 2005 en la Universidad Carlos III de Madri